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          并且一經定罪,財產即被沒收——在法蘭西則歸于國王。當查明被告確屬有罪時,便把他交給俗界當局同時并附以祈禱說愿他的生命獲得赦免;但如俗界當權者未將犯人燒死,那末,他們自己也可能遭到宗教裁判所的傳詢。宗教裁判所不但處理一般的異端案件,而且審問妖術和魔法。在西班牙,宗教裁判所的主要活動是針對著秘密的猶太教徒。這項工作大半是由多米尼克教團和弗蘭西斯教團的僧侶來擔任。這種裁判制度從未滲入斯堪的納維亞和英格蘭。然而英格蘭人卻毫不猶豫地利用它以懲戒圣女貞德。總之宗教裁判所是很成功的;一開頭,它就把阿勒比占西斯派徹底肅清了。

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            但是,如果我們真正遵循本原則,就會發現我們可以致力研究的事物極少。因為,科學上也許沒有一個問題,高明人士不是經常看法分歧的。然而,每逢他們有兩個人對于同一事物作出相反的判斷,兩人中間必定至少有一人是錯誤的,甚至可認為,兩人中間沒有一個是掌握了它的真正認識的:因為設若他的理由是確定的、明顯的,他就可以向對方提出,從而使他終于也能領悟。因此,凡屬推測其當然的題材,看來我們不可能獲得充分的真知,因為我們要是自命可以取得超過前人的進展,那未免太輕率了。這樣看來,要是我們細加斟酌,在已經揭示的各門科學中,施用本原則而無誤的,只有算術和幾何兩門。

          科林伍德的理論可簡述如下:歷史知識,或者歷史的理解,在于歷史學家對過去經歷的

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