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            這種普遍的活動所努力的事業具有兩個方面:一是屬于自我的一面,即是為許多現實的民族的全體和以各民族中出類拔萃的人物為代表所完成的部分;一是屬于普遍性的一面,就。。。。

              我現在期待著那時刻:最初必是我的時刻的征兆來到——這征兆是與鴿子之群同在歡笑的獅子。

            另外一個有些人喜歡的哲學論點是“還原論”中包含了“分類錯誤”,例如:本世紀20年代他們說,把基因視為一種分子(現在我們應該說是配對分子中的一部分)是一種分類上的錯誤,基因是一回事,分子則是另外一回事,現在看來,這種反對意見是十分空洞的。 ② 分類對于我們來說并非是絕對的,只是人們的一種規定而已。歷史告訴我們,某種聽起來很合理的分類,有時也可能是錯誤的和會使人發生誤解的,回想一下古代和中世紀醫學上有關人體四種體液的分類(血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁),我們就清楚了。

            同樣,在現在討論的這種情況下,個體性所表現出來的直接存在是這樣的一種存在,它既可以表明是個體之從現實中反映于自身,是個體的自身存在,也可以僅僅是對于個體的一種符號,而這種符號與它所指的東西漠不相干因而真正說來它毫無所指;它既可以是個體的真實面目也可以是它隨便可以丟掉的面具。——個體性滲透著或體現于形象,在形象里運動,在形象里說話;但是,這整個的具體存在——形象,同樣可以轉變為一種與意志和行動漠不相干的存在;個體性把這個存在以前所具有的意義取消掉,使它不再含有個體性的自身反映或真正本質,反而把這種本質放到意志和行為里去。

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