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                时间:07-24 作者: 浏览量:32002

                統一,它即排斥諸差別于自身以外,亦排斥最初的直接的純。。。

                蔡勻劌一時也搞不清楚事情的來龍去脈,只好含含糊糊地勸慰道:“大嫂,您先別哭啊,有什么事咱們慢慢商量,總會有解決的辦法。您要相信我,相信組織,相信政府!”

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                  公孫龍以這些知識論的、形上學的辯論,確立了他的命題:堅、白分離。在中國古代這是個著名命題,以"離堅白之辯"聞名于世。《公孫龍子》還有一篇《指物論》。公孫龍以"物"表示具體的個別的物。以"指"表示抽象的共相。"指"字的意義,有名詞的意義,就是"手指頭";有動詞的意義,就是"指明"。公孫龍為什么以"指"表示共相,正是兼用這兩種意義。一個普通名詞,用名家術語說:就是"名"。以某類具體事物為外延。以此類事物共有的屬性為內涵,一個抽象名詞則不然,只表示屬性或共相。由于漢語不是屈折語。所以一個普通名詞和一個抽象名詞在形式上沒有區別。這樣一來。在漢語里,西方人叫做普通名詞的,也可以表示共相。還有,漢語也沒有冠詞。所以一個"馬"字,既表示一般的馬,又表示個別的馬;既表示某匹馬,又表示這匹馬。但是仔細看來,"馬"字基本上是指一般概念,即共相,而某匹馬、這匹馬則不過是這個一般概念的個別化應用。由此可以說,在漢語里,一個共相就是一個名所"指"的東西。公孫龍把共相叫做"指",就是這個原故。

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