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    一般認為,天子的稱號開始于周代。儒經《尚書》中說,上帝改變了他對自己的長子、大國商國君主的任命。因此,天子的含義,乃是天的長子或嗣子,即后世所說的太子、今日君主制國家的王儲。因此,原則上說,許多人都是上帝之子,都有做天子的資格,只要有德行。儒學把《尚書》作為自己的經,也就對《尚書》的說法堅信不移。中國歷史上想做皇帝(天子)的人人數眾多,儒經為他們提供了理論根據。

      115.因為,不論在圣史或俗史中都沒有比這再常見的事例,那就是人們從他們生來就受的管轄權和在其中成長的家族或社會中退出,不再服從,而在別的地方建立新的政府。這一情況產生了歷史初期的無數小國,而且只要那時有足夠的地方,就總是不斷增加,直到較強或較幸運的國家吞并了弱小的國家為止,而那些大國又再分裂成許多小的國家。這一切都是父權統治權的反證,清楚地證明最初構成政府的不是父親的自然權利的世代傳襲,因為,基于這種論點就不可能有那么多的小王國。如果人們當時沒有隨意地脫離他們的家族和不論任何性質的政府,并依照他們所認為合適的形式建立不同的國家和其他政府,那么必然只會有一個統括全世界的君主國了。

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