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            感應與因果

            不過,我還是更喜歡抬神輿者穿的"半纏",因其顯得隨意和自然,沒有"舞臺化"的嫌疑。"半纏"乃江戶時代庶民穿的衣服,對襟,無領,長及膝蓋,穿時系以布腰帶。抬神輿者穿的"半纏",印有所屬的町會、神社或同好會的名稱和徽章,也有以江戶時代最領風騷的消防隊命名的。"半纏"的制作工藝和視覺效果都頗類貴州的蠟染,前胸后背圖案化的漢字尤其讓我感覺親切。進園時搖獎,很想得到懸著的那件"半纏",可惜陰差陽錯,只得了一袋文具。

            他長時間都過著很快樂的生活;但漸漸地有些流言傳到了他的耳朵里,說他到處被公認為是個極其愚蠢的、非常鄙俗的家伙。小丑窘住了,開始憂郁地想:怎樣才能制止那些討厭的流言呢?

          后,他們會問我們要不要給男子女子不同的工作,來照顧這些天然的差別?當我們說要

            人是生而自由的,但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隸。這種變化是怎樣形成的?我不清楚。是什么才使這種變化成為合法的?我自信能夠解答這個問題。

          德讓魔鬼說出的話十分明確:

          上)很相似但無生命的物質結構。

          但是,對于那些興趣觀點完全不可能得到大眾同情的人來說,這種躲避非難指責的辦法是毫無用處的。這種缺乏同情的狀況使得他們內心不快,并采取一種挑釁的態度,即使表面上他們恭順服從或盡力避免任何尖銳的沖突。因此,那些和自己的階層群體的傳統習慣不諧調不一致的人,往往顯得很刺人,不安寧,缺乏廣泛的幽默感。同樣這些人,如果讓他們處于另一個別人不因其觀點不同而責怪他們的群體中,他們就會徹底改變個性特征;使他們從原來的嚴肅、怯弱和謙恭轉變為愉快、輕松、自信;從頑固不化、剛愎自用轉變為平易近人;從以自我為中心轉變為善于社交、性格外向。

          蘇:或許天上建有它的一個原型,讓凡是希望看見它的人能看到自己在那里定居下

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          2020-07-24   在概述了尼西亞信條,亞當的墮落和基督的誕生之后,君士坦丁說他患了麻瘋病,由于多方就醫無效因而前往求助于"朱比特神殿的祭司們。"他們建議他殺死一些嬰兒,并在嬰兒的血中沐浴,但由于嬰兒母親們的眼淚,他乃放還了她們。當夜,彼得和保羅向他顯現,對他說塞爾維斯特教皇正隱居于蘇拉克特的洞穴里,他會治好他的。于是他便來到了蘇拉克特,這時"萬國教皇"告訴他彼得和保羅不是神,而是使徒;并拿出他們的畫像給他看,他認出這兩個人正是上次顯現時的人物,并在他所有的州長面前承認了這事。于是教皇塞爾維斯特指定他穿著馬毛衫進行一段時期的贖罪;然后給他施了洗禮。這時他看到有手從天上觸及他。于是他的麻瘋病被治好了,并自此放棄了偶像崇拜。以后,他和他所有的州長們、元老院貴族以及全體羅馬人民考慮最好將最高權力讓給羅馬的彼得教廷,并使其凌駕于安提阿、亞歷山大里亞、耶路撒冷以及君士坦丁堡之上。然后他在拉特蘭宮內建立了一所教堂。他把皇冠、三重冠和皇袍賜給了教皇。他把三重冠戴在教皇頭上,并替教皇牽著馬韁。他"把羅馬,以及西方所有的省、縣和意大利城市讓給賽爾維斯特和他的后繼者;永久作為羅馬教會的管轄區";然后,他遷到東方,"因為在天上皇帝已經設置了主教權位和基督教首腦的地方,世俗的皇帝已不配再去掌權了"。

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