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      朋友與熊

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      我們這里所獲得的結果僅僅是這樣,即就我們所研究的對象意識說來,上面所指出的這些特性是表現在不變的意識里了。

        上大學那陣子,無產階級文學吃香,小林多喜二(一九○三--一九三三)是我閱讀最多的日本作家。中文系的課程里,外國文學本就不太重要;輪到日本,就只剩下《源氏物語》和小林君了。那時候國門剛剛重新打開,外國文學譯本不多,能找到的都讀。何況小林的《蟹工船》、《在外地主》、《黨生活者》等,還是課程規定的必讀書。物換星移,如今的大學生當然不會再把小林當作日本文學的代表;只是偶爾聽到有人用輕蔑的語氣談論小林君時,心里總是感覺不舒服。小林的文學成就不高,這我早就明白;讓我敬佩的是其作為知識者的道德勇氣。在我看來,日本無產階級文學運動的功過,與小林君為反抗統治者壓迫而獻身,兩者不是一回事。后者并不因為時世變遷而喪失其光輝。旅居東京時,曾到過拷打小林君致死的筑地警察署遺址憑吊。北海道之行,自然更少不了拜訪小林就讀并開始文學創作的小樽高等商業學校,因為聽說那里有一塊小林的文學碑。

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      2020-07-24 在整個學校教育期間,不要停止戶外教育。就富裕人家的孩子來說,這可以留給父母去做,但對其他孩子來說,就得部分地成為學校的工作。在談到戶外教育時,我不是指做游戲。游戲自然有它自身的重要性,這一點我們已充分認識到了;我這里指的是某些不同于此的東西:有關農業過程的知識,對動植物的熟悉,園藝業,農村中的觀察習慣等等。我驚奇地發現城里人很少知道指南針的指向,從不知道太陽的走向,弄不清房子的哪一面避風,并常常不了解連牛羊都知道的知識。這就是光在城市中生活的結果。如果我說這是工黨木能贏得農村選民的一個原因,可能有人認為我荒唐。但這確實是城里人如此徹底地脫離自然而根本的東西的原因。這使他們對生活的態度變得淺薄和浮淺――當然不總是這樣,但卻非常普遍。季節和天氣,播種和收獲,莊稼和牛羊,這些東西對人類來說有一定的重要性,如果人們不能與大地母親完全分離,就應該熟悉這些東西,孩子們可以在對健康極為有益的活動中獲得所有這些知識,而且僅憑有益于健康這一點,也值得從事這些活動。城市孩子在農村表現出的興高采烈表明一種發自內心的需要正在得到滿足。如果這種需要得不到滿足,就證明我們的教育制度還不完善。

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      2020-07-24   博學的老師,讓我們看一下,在我們的兩個學生當中哪一個象野蠻人,哪一個象農民。你的學生事事都聽命于一個成天教訓他的權威,所以,別人說什么他才做什么,他肚子餓了不敢吃東西,心里高興不敢笑,心里悲傷不敢哭,伸了這只手就不敢換那只手,你說什么地方可以去,他的腳才敢到什么地方;不久以后,他連呼吸也要照你的規定呼吸了。當你事事都在替他著想的時候,他還動什么腦筋呢?既然可以依靠你的深謀遠慮,他何必事先考慮呢?他看見你在照顧他的生命和幸福,他就覺得自己用不著操什么心;他的判斷依賴于你的判斷,凡是你未曾禁止過他做的事情,他就放心去做,因為他知道做了之后不會出亂子。他知道你會替他觀看天色,他無需去猜是下雨還是不下雨。他既然放心你不會讓他錯過吃飯的時間,他又為什么要計劃散多久的步?只要你不制止他吃,他就吃;只要你一制止,他就不吃;他不聽他的胃的話,而聽你的話。所以,你徒然使他的身體呆笨,而沒有使他的心思靈活。而且,由于你叫他把僅有的一點理解力用之于對他沒有用處的事物,結果反而損害了理智在他心目中的價值。由于他未發現過理智對他有什么好處,所以他終于認為它是一無用處的。更糟糕的是,他一弄錯了,就要被你抓著把柄,而他被抓著的次數是如此之多,以至他心中滿不在乎,不再驚呀了。

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