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          第二部分:內在沖突煩惱與變數

          為反對而反對,為打倒而打倒(3)

          10世紀,這個城市就以因陀羅·婆勒斯特而聞名,國

            我瀏覽了一下:這一系列到目前為止囊括了昆德拉的13部作品,都注明“作者指定,獨家授權,依據原版”的字樣。我得插一句:這些字詞僅僅起到簡單的信息傳達的作用,完全沒有任何學術定位意義上的價值,而人們總是習慣于誤解:依據原版便是好,作者指定則更佳。事實上,是否依據原版遠遠沒有人們想象中的那么重要,相對于譯者的綜合素質優秀與否的問題來說簡直不值一提;至于說“作者指定”的含義,除了表明具有合法性的信息之外則根本是無稽之談,因為昆德拉本人既沒有資格也沒有能力來評估中文譯本的優劣,而有此資格的人只有中文讀者。不是嗎?

          羅阇利耶和巴斯迦拉阿阇利等,他們分別生活于

          本能在自然狀態下有某種程度的變異以及這些變異的遺傳既然是自然選擇的作用所不可少的,那末就應該盡量舉出許多事例來;但是篇幅的缺乏,限制我不能這樣做。我只能斷言,本能確實是變異的——例如遷徙的本能,不但在范圍和方向上能變異,而且也會完全消失,鳥巢也是如此,它的變異部分地依存于選定的位置以及居住地方的性質和氣候,但常常由于全然未知的原因而發生變異。奧杜旁曾舉出幾個顯著的例子,說明美國北部和南部的同一物種的鳥巢有所不同。有過這樣的質問:如果本能是變異的,為什么“當蠟質缺乏的時候,蜂沒有被賦予使用別種材料的能力呢?”但是蜂能夠使用什么樣的別種自然材料呢?我曾看到,它們會用加過朱砂而變硬了的蠟,或者用加過豬脂而變軟了的蠟來進行工作。安德魯·奈特觀察到他的蜜蜂并不勤快地采集樹蠟,卻用那些封蔽樹皮剝落部分的蠟和松節油粘合物。最近有人指出,蜂不搜尋花粉,卻喜歡使用一種很不相同的物質,即燕麥粉。對于任何特種敵害的恐懼,必然是一種本能的性質,這從未離巢的雛鳥身上可以看到這種情形,雖然這種恐懼可由經驗或因看見其他動物對于同一敵害的恐懼而被強化。對于人類的恐懼,如我在他處所指出的,棲息在荒島上的各種動物是慢慢獲得的。甚至在英格蘭,我們也看到這樣的一個事例,即一切大形鳥比小形鳥更怕人,因為大形鳥更多地遭受過人們的迫害。英國的大形鳥更怕人,可以穩妥地歸于這個原因;因為在無人島上,大形鳥并不比小形鳥更怕人些;喜鵲(magpie)在英格蘭很警惕,但在挪威卻很馴順,埃及的羽冠烏鴉(hooded crow)也是不怕人的。

          第三,黑格爾的辯證法又是一種矛盾的辯難法。辯證法是理性的智慧,是精神的反思,它不屑于從外部指出對方的缺點或不足,而善于從內部揭示其固有的矛盾、對立和沖突,揭示其潛在的否定性。所以,辯證法繼承了古代蘇格拉底和芝諾的一切智慧,通過辯難,通過內部自身的否定而達到對真理的認識,達到一個肯定的結論。辯證法是尋找真理的方法,是真理的助產婆,雖然辯難是它的一個主要特征,但它不流于詭辯,因為詭辯只是為了辯難而辯難,是空的否定,并在空的否定中自我湮滅。

            但是康德跟萊布尼茲和以前所有的其他哲學家不同,他不承認相反一面,就是說一切綜合命題通過經驗才知道。這就使我們接觸到上述兩種區別中的第二種區別。

          11日。

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