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      我們還記得,希臘人用很多辦法證明地是圓的,例如,船只遠去的時候,桅桿并不是一點點變小,而是在不遠的地方就沉入大海;月食的時候,月虧的形狀是弧線而非直線;各地看到的恒星不同;在同一個日子里,不同緯度上插一根同樣高度的木棍,影長不同;土和水的自然位置在下方,向下運動是它們的自然傾向,其結果是這些運動最后停止之處距地心等距。在這些論證中,前面諸項我們今天看來仍然是成立的,是“科學的”,最后一項卻是錯誤的。然而,在希臘自然哲學中,最后一項是最重要的,因為它不依賴于某個特殊的觀察,而是訴諸我們的一般經驗,合乎一般的原理。其他諸項則是實證的、局部的論證,或者如亞里士多德所說,是些“感覺方面的證據”。

      我們所說的"哲學的"人生觀與世界觀乃是兩種因素的產物:一種是傳統的宗教與倫理觀念,另一種是可以稱之為"科學的"那種研究,這是就科學這個詞的最廣泛的意義而言的。至于這兩種因素在哲學家的體系中所占的比例如何,則各個哲學家大不相同;但是唯有這兩者在某種程度上同時存在,才能構成哲學的特征。

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